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由于工作岗位的性质，更由于个性使然，读过也游览过些许名家名作，当然读的书刊大多是与工作、X岗位相关的，除此之外至多也就读些哲学类名作，说实在未曾想过也未曾读过廉政建设方面的专刊专著。去年，乘着“廉政文化进校园”创建之清风，也浏览了一下这些方面的警句和佳作，这次又适逢上X教育行政部门举行的校长、书记读书思廉活动，故思廉明志一番。
春秋时期越国名臣范蠡关于诱惑有段名言：“荣华美色，富贵功名，如耽幼童之戏耍，令人不思其返，耽功名者如文种，一命呜呼；耽仇怨者如勾践，郁郁而终……凡此种种，皆命中之迷象。在当今社会，现实生活中的诱惑五花八门，形形色色，诸如金钱之惑、名利之惑、享乐之惑、权力之惑等等。尽管教育部门是尽人皆知的清水衙门，但是可以说，每一种诱惑都是人生的一道关口、一场考验……谁能在这个风口浪尖中挺立，谁就能把持人生的方向。
俭以养德，廉以立身。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正如《为政清廉是福》一书所言，人的幸福感不是由你拥有多少，而是由你的期望、追求与现实对比决定的。为政清廉，就自然会淡薄名利，清心寡欲，少了许多欲望得不到满足的沮丧和手后的担惊受怕，就能够享受到常人不能及的快乐。如果能保持为政清廉、从教清廉的心境，那么在运用那怕是一丁点权力过程中，心中就不会只想着自己的利益，更多的会顾及其他教职员工和家长、学生的利益。学习《中国共产党党员X导干部廉洁从政若干准则》更使我深受启发。面对市场经济大潮中的金钱、名利诱惑，如何保持住一种为政清廉、从教廉洁的心态则是为师为政成败的关键，是师德、政德的X好诠释。
为政清廉，是一种道德境界，是一种福祉颐养。
从教廉洁，是一种教育涵养，是一种幸福人生。
春秋时期，鲁国宰相公孙仪， 嗜鱼却不受鱼，公孙仪不为贪欲役使，严持道德操守。他明白，唯有不白吃别人的鱼，才能安稳地自己买鱼吃，这样的觉醒也是菩萨喜舍的精神。不受馈赠的背后，是一种舍弃贪爱的修养，与护念他人不起爱憎的真心。还有包拯、海瑞、魏征、郑板桥等等名人廉洁的故事。读来让人深思，让人清醒。共和国总理周恩来的廉洁更是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”思修身之德，只有身正方能带人，“见贤思齐”。为政清廉，你就不会得到不属于你的“飞来”财物，你可以坦然心怀地直面世事，你可以理直气壮地扬一身正气。警笛声声，你不必胆战心惊；囚车急驶，你照样闲庭信步。你轻松、坦荡、安逸、洒脱。你以清廉与诚信，赢得人民群众的拥戴和尊敬。清廉，即使你是“芝麻绿豆官”，也能令行禁止，政通人和。此乃“廉生威”啊！因为清廉，你会有一个和睦温馨的好家庭。你为官，坦坦荡荡；你为人，乐乐悠悠。心里冲满快乐的情愫，此乃一福也！
作为一名校XX导干部，我觉得崇尚高尚的师德，必须要修炼好自己的人格品行，人格品行对每个人来说是不需金钱而富裕，不需官位爵禄而显贵。古人云：“爵禄易得，名节难保，爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复。”“修身养性治国平天下”，只有做好了“人”，做“官”才有坚实的根基，才能不负众望，成为带X群众一道前进的X头雁。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”，说的正是这个道理。必须正确树立几种心态:即平常心、责任心、进取心、廉洁心。作为一名党的X导干部，要教育管理好人，必须依靠两种力量，一是靠规章制度的力量，这是有形的；二是靠人格的力量，这是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的，是无形的。律已方能服人。作为学校X导必须X先做到，身教重于言教。只有严于律已，才能产生巨大的感召力量。其次，要加强学习，唯有不断学习充实自己的头脑，才能使自己不落俗套，学管理、学业务、学人生哲学、学廉洁从教、学秉公守纪，也唯有学习才能不断进取，读书思廉、读书明志、读书修德。
思廉难在践廉。英国翻译家诺思说：“读书很多而行动很少的人，就像是一口钟，它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。”思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才走进了廉政的“教堂”，摒弃了贪欲杂念，完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界，读书是件累事，多少人不屑为之；思廉是件难事，多少人嗤之以鼻；自觉践廉更是难上加难，多少人能出淤泥而不染？必须有严密的制度和法律作保障，坚强有力的各种监督，读书才能成为一种好的习惯，思廉进而践廉才能成为一种自觉行动。
